2014. jan. 21.

A szeretet önzetlen

"A szeretet nem keresi a maga hasznát."

Max Lucado: Ahogy szeretni érdemes c. könyvből részlet.

Nekem az anyaság volt a legjobb tesztje, mutatója önzésemnek-önzetlenségemnek. (Van bennem egyáltalán ilyen?)
Nincs jobb gyakorlóterep, mint a feleség-anyai szerep betöltése. Állandó háttérbe- helyezést kíván a gyermekeink nevelése.
Éjszakai felkelések, amikor az igazak álmát alszom?
Megkeresni egy játékok, hintáztatni, kiszolgálni, mikor végre leülök egy kicsit szusszanni?

Te hogyan vizsgázol ezekben a helyzetekben?
A családon kívül is adódik elég önzetlen-próba:
Éppen ruhát válogatok egy turiban, amikor ketten éppen ugyanarra a ruhadarabra leszünk figyelmesek. Mind a kettőnknek tetszik, mérete. Most kié legyen? Át tudom adni, vagy ragaszkodok hozzá?
Nincs ülőhely a buszon, egy kismama cipeli méretes terhét, áldáscsomagját. Én is fáradt vagyok, aludni akarok, vajon, át tudom engedni a helyemet?
Hosszú sor kígyózik a hivatalban, éppen rám kerülne a sor. Valakinek hirtelen nagyon sietős, előre tudom engedni?

Az önzetlenség forrása nem belőlünk ered, belőlünk csak az önzés bűzös leve csordogál. Isten önzetlen szeretete tud bennünket is önzetlenségre segíteni. Isten a Fiát nem sajnálta tőlünk, bűnösökért is kész volt odaadni. Te megtetted volna a helyében? Isten megtette.

Jézus éppen Keresztelő (Bemerítő) János haláláról értesült. Rokonok voltak. János Jézus útkészítője volt.

 13Amikor meghallotta ezt Jézus, eltávozott onnan hajón egy lakatlan helyre egyedül. Amikor meghallotta ezt a sokaság, utána ment gyalog a városokból. 14Amikor Jézus kiszállt, és meglátta a nagy sokaságot, megszánta őket, és meggyógyította betegeiket. 15Amikor esteledett, odamentek hozzá tanítványai, és így szóltak hozzá: „Lakatlan ez a hely, és későre jár. Bocsásd el a sokaságot, hogy menjenek a falvakba, és vegyenek élelmet maguknak.”16Jézus azonban ezt mondta nekik: „Nem kell elmenniük: Ti adjatok nekik enni!” (Máté 14. rész)

Jézus vágyott egy kicsit elvonulni, emésztgetni a történteket. Kiválasztott magának egy lakatlan helyet, ahol csendben együtt lehet, beszélgethet az Ő Atyjával.
A sokaság ekkor észrevették Jézust. Futótűzként terjedt érkezésének a híre. Mentek, tódultak utána az emberek.
Jézus kérhetett volna egy kis szabadságot, pihenési időt, de Ő megszánta a sokaságot és meggyógyította a betegeket. A saját pihenését háttérbe helyezve az emberek szükségeit vette figyelembe.

3Semmit ne tegyetek önzésből, se hiú dicsőségvágyból, hanem alázattal különbnek tartsátok egymást magatoknál; 4és senki se a maga hasznát nézze, hanem mindenki a másokét is. (Filippi 2. rész)

Ne a magunk hasznát, hanem a másokét IS vegyük figyelembe. NEM CSAK a másokét, NEM CSAK a magunkét, hanem a MÁSOK érdekeit is tartsuk szem előtt.
Túrmezei Erzsébet: A Harmadik c. verse nagyon szépen fejezi ki a szeretet lényegét.


A harmadik

Valamit kérnek tőled.
Megtenni nem kötelesség.
Mást mond a jog,
mást súg az ész.
Valami mégis azt kívánja: Nézd,
tedd meg, ha teheted!
Mindig arra a harmadikra hallgass,
mert az a szeretet.
Messzire mentél.
Fáradt vagy. Léptél százat.
Valakiért mégegyet kellene.
De tested, véred lázad.
Majd máskor! – nyugtat meg az ész.
És a jog józanságra int.
De egy szelíd hang azt súgja megint:
Tedd meg, ha teheted!
Mindig arra a harmadikra hallgass,
mert az a szeretet.
Valakin segíthetnél.
Joga nincs hozzá. Nem érdemli meg.
Tán összetörte a szíved.
Az ész is azt súgja: Minek?
De Krisztus nyomorog benne.
És a szelíd hang halkan újra kérlel:
Tedd meg, ha teheted!
Mindig arra a harmadikra hallgass,
mert az a szeretet!
Ó, ha a harmadik
egyszer első lehetne,
és diktálhatna, vonhatna, vihetne!
Lehet, elégnél hamar.
Valóban esztelenség volna.
De a szíved békességről dalolna,
s míg elveszítenéd,
bizony megtalálnád az életet!
Bízd rá magad arra a harmadikra!
Mert az a szeretet.

Tovább  dolgoztunk a négyzetből varrt táskán, néhány kép a munkáinkról:



Milyen jól illik a kabát színéhez a táska, ugye?

2014. jan. 15.

A szeretet udvarias

"A szeretet nem viselkedik bántóan."

36Egy farizeus arra kérte őt, hogy egyék vele. Be is ment a farizeus házába, és asztalhoz telepedett. 37Egy bűnös asszony pedig, aki abban a városban élt, megtudta, hogy asztalhoz telepedett a farizeus házában, kenetet hozott egy alabástromtartóban. 38Megállt mögötte a lábánál sírva, és könnyeivel kezdte öntözni a lábát, és hajával törölte meg; csókolgatta a lábát, és megkente kenettel. 39Amikor pedig látta ezt az a farizeus, aki meghívta őt, ezt mondta magában: „Ha ő volna ama próféta, tudná, ki ez, és tudná, hogy ez az asszony, aki hozzáér: bűnös.” 
44és az asszony felé fordulva beszélt tovább Simonhoz: „Látod, ezt az asszonyt? Bejöttem a házadba: vizet lábamra nem adtál, ő pedig könnyeivel öntözte lábamat, és hajával törölte meg. 45Te nem csókoltál meg, ő pedig mióta bejöttem, nem szűnt meg csókolni a lábamat. 46Te nem kented meg olajjal a fejemet, ő pedig kenettel kente meg a lábamat. 47Ezért mondom neked: neki sok bűne bocsáttatott meg, hiszen nagyon szeretett. Akinek pedig kevés bocsáttatik meg, kevésbé szeret.” (Lukács 7. rész)

Egy vendéglátásba tekinthetünk bele. Minden kornak megvannak a vendéglátás szabályai.
Ma hogyan készülünk egy meghívott fogadására?

- kitakarítjuk a lakást, ilyenkor talán még az elfelejtett sarkokból is kitöröljük a pókhálót,
- finom ebéddel próbáljuk elkápráztatni a vendéget, ilyenkor a desszert sem maradhat el,
- a legszebb terítő kerül az asztalunkra, amelyet csak ilyenkor, vendégfogadás alkalmából veszünk elő,
- a vendéget mindig különb bánásmódban részesítjük (Mikor engednéd meg, hogy a gyermeked bejöjjön cipővel a kiporszívózott szőnyegetekre?)

Jézus korában is megvoltak a szokások. A zsidóknál különösen nagy hangsúlyt fektettek a vendéglátásra.
A felolvasott szövegünkben 2 személyt állít szembe Jézus:

A farizeust és a bűnös nőt.
Az írás ismerőjét és a törvény megszegőjét.
Lábmosást elfeledőt és a könnyekkel törlőt. (A poros utakon sarubán járó lábnak igazán jól esett egy kis felfrissülés. A lábmosás a szolga feladata volt, de Jézus ez sem tartotta lealacsonyító szolgálatnak, mikor a tanítványai lábát mosta meg.)
Üdvözlés elfelejtőjét és a lábakat csókolót. (Mi sem felejtjük el kézfogással, öleléssel köszönteni a kedves látogatót.)
Olajról elfelejtkezőt és a kenetet sem sajnáló nőt. (Megtisztelés jeleként csordulhatott volna végig a fejen az olaj.)

Simon az udvariasság legalapvetőbb szabályait szegte meg, bántóan viselkedett Jézussal szemben.

Mi volt az oka az asszony szeretetteljes viselkedésének, és miből eredt Simon rideg magatartása?
Jézus megadja a választ:
"...neki (az asszonynak) sok bűne bocsáttatott meg, hiszen nagyon szeretett. Akinek pedig kevés bocsáttatik meg, kevésbé szeret."
Az asszony szíve túlcsordult a szeretettől, amely a megbocsátott szívből fakadt fel. 

Könnyű megbántani a másikat. Sokszor csak apróságokkal sértjük meg embertársainkat.
Nem nyitunk ajtót, mikor a másik tele kézzel a kilincset próbálja megragadni, érzéketlenül nyilvánítom ki a véleményünket, magatartásunkkal sértegetve,...

Kinek mi a fegyvere?
A hallgatás, a mosolyszünet, bántó szavak vagy tettek? Nem melegítem meg az ebédjét, mert megbántott?

Isten nem így bánik velünk. Ha megbántjuk a bűneinkkel, Ő akkor sem taszít el.
'Ha hűtlenek vagyunk, ő hű marad, mert ő magát meg nem tagadhatja.' 
(2. Timóteus 2.)

Ha átéljük mi is Isten bocsánatát, akkor tudjuk mi is megbocsátani a sértő szavakat, bántó tetteket.
Ha nem köszön rám, én akkor is szeretetteljesen üdvözlöm.
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
A foglalkozáson a négyzetből varrt táskát készítettük elő, szendvicseket gyártottunk, szegtünk.

A készülő munkák